盛唐时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàn宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗g)。

但是(shì)异域风情不仅仅局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥(yōng)有众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很(hěn)大差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男(nán)性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一(yī)些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合(hé)的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻(dào)和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希(xī)望自(zì)己(jǐ)看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗苦寒全诗xiàng)婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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