提(tí)到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也(yě)必(bì)须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发(fā女生有感觉了是怎么样的呢)现他们将尸体分(fēn)解而(ér)编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结果。

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