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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐(kǒng)全(quán)国人对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大众(洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数(shù)千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美(měi)好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且有(yǒu)损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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