作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及(jí)代表作品等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达了作(zuò)者不为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗(zōn相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示g)教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地(dì)山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表(biǎo)作品等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东(dōng)读书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示)中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大学(xué)，得文(wén)学士学位后再(zài)入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入(rù)哥(gē)伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有(yǒu)精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说家、散文(wén)家(jiā)、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研(yán)究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō)，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文(wén)学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问(wèn)》《太(tài)阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地(dì)记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的(de)人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地(dì)山

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