然则全国之事(shì)的然(rán)则是什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一(yī)老(lǎo)河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能(néng)冲石，其(qí)科兴是美国的还是中国的'color: #ff0000; line-height: 24px;'>科兴是美国的还是中国的反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深(shēn)，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是现实仍是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和(hé)办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流(liú)打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详(xiáng)尽的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国之(zhī)事中(zhōng)的然(rán)则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则(zé)是连词，,意思是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小(xiǎo)说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照(zhào)他的(de)话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙述(shù)了一则十分有教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴(ōu)歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们(men)的(de)思(sī)想和知(zhī)道具有(yǒu)较大的(de)启示和指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结(jié)构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通人(rén)相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着(zhe)几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流而上了(le)。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了石(shí)兽(shòu)。

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