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　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在(zài)西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察(chá)和感受(shòu)出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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