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本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就是空的话，就无(wú)所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说(shuō)依此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什(shén)么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如同是(shì)菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像一(yī)座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能(néng)大师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让(16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛法的(de)领悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物(wù)，何处(chù)惹16英寸是多少厘米，16英寸是多少厘米长尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗(zōng)第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是(shì)：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年(nián)树木百年(nián)树(shù)人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提(tí)树，而是原本比喻智慧的，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差异(yì)在于，神秀要(yào)借助具体的物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看(kàn)到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本无树

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