春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国，春秋战国(guó)鬼(guǐ)谷子几个门(mén)生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期的哪(nǎ)个国(guó)家的人等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本(běn)经阴符七术》、《关(guān)令(lìng)尹喜内(nèikm是公里吗，1km等于多少公里)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论技(jì)巧(qiǎo)，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中(zhōng)于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精(jīng)神(shén)运(yùn)用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对《鬼谷子(zi)》一(yī)书推崇者甚少，而(ér)讥(jī)诋(dǐ)者极多。

　　其(qí)实外交战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争之策略(lüè)是否得当，则(zé)关(guān)系到(dào)经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日(rì)常生(shēng)活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说(shuō)是战(zhàn)国km是公里吗，1km等于多少公里魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 km是公里吗，1km等于多少公里