提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘(táo)汰(tài)了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已经死了，如(rú)何(hé)能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸(shī)体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(s八千米多少公里hī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多具尸(shī)体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前后两八千米多少公里名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西八千米多少公里赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果(guǒ)。

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