人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的(de)作者，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈(qū)己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德(dé)行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明了他孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思(sī)，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了(le)世界上第一架(jià)能(néng)比较准确地(dì)表演(yǎn)天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意(yì)思是(shì)人类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大(dà)的天(tiān)文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不(bù)去(qù)索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风浪更(gèng)大(dà)，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最(zuì)后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理住这种 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安(ān)身之(zhī)所，并且在共(gòng)同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按(àn)我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获(huò)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理