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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反(fǎn顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程)把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国(guó)宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从(cóng)此化(huà)出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义(yì)却远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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