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孙悟空真实存在过吗嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是(shì)讥(jī)笑、轻蔑地笑的。关于嗤(chī)笑的意思以及嗤笑的意思解释，嗤笑的意思(sī)和拼(pīn)音，嗤笑的意思(孙悟空真实存在过吗sī)和造(zào)句，嗤的意思，令人嗤(chī)笑(xiào)的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

嗤笑的意(yì)思

　　是讥(jī)笑；轻蔑(miè)地笑的。

嗤笑

　　讥笑(xiào)；轻蔑地笑。

出处

　　《孔丛子(zi)·连丛子下(xià)》：若从(cóng)君言，是(shì)为(wèi)先(xiān)君(jūn)正义灭(miè)於今日(rì)，将(jiāng)使来世(shì)达(dá)人(rén)，见(jiàn)今(jīn)文俗说，因嗤(chī)笑前圣。

孔丛子

　　《孔丛子(zi)》三卷，二十一(yī)篇，旧题孔鲋撰。

　　内容主要记叙(xù)孔子及子思、子(zi)上、子高、子顺(shùn)、子鱼（即孔鲋）等(děng)人(rén)的(de)言行，书末又附(fù)缀(zhuì)孔臧所著(zhù)之赋和书上下两篇，而别名为《连(lián)丛》。

　　到宋仁宗嘉祐时(shí)，宋咸曾为(wèi)该书作注。

托名由来

　　《孔丛子(zi)》的(de)成书时间及其作者问题，一直是学(xué)界的一大疑案，其书(shū)之真伪也必然成为(wèi)历(lì)代学者争(zhēng)论不休的(de)话(huà)题(tí)。

　　为(wèi)了便于对(duì)《孔丛子》的真伪问(wèn)题有(yǒu)个(gè)全面的(de)了解，我们有必要(yào)对(duì)历代学者的《孔丛子》真伪观(guān)进行综合的梳理与分(fēn)析。

　　关于该(gāi)书的真伪，历代(dài)学者(zhě)多有考索。

　　旧(jiù)题该书为(wèi)孔(kǒng)鲋所撰(zhuàn)，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八世孙，秦朝(cháo)末年曾出任陈胜领导(dǎo)的(de)农(nóng)民起义军的(de)博士(shì)，不(bù)久即死于陈县（今河南淮阳），他似乎没有可能(néng)坐下(xià)来撰写此书(shū)。

　　尤其是该书记述了孔鲋死亡的情形，更显而易见(jiàn)该书决非孔(kǒng)鲋所撰(zhuàn)。

　　《孔丛(cóng)子》于(yú)目录书(shū)中(zhōng)的著(zhù)录，始(shǐ)见(jiàn)于《隋书·经籍志》，题“陈胜(shèng)博(bó)士(shì)孔鲋撰”，其(qí)序录称“《孔丛(cóng)》、《家语》并(bìng)孔氏(shì)所传仲尼之旨”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》曾著录《孔子(zi)家语》，注(zhù)云“非今(jīn)所(suǒ)有(yǒu)《家语(yǔ)》”，但对《孔(kǒng)从子》并无著(zhù)录。

　　故(gù)二(èr)书真伪即(jí)成为学界争论(lùn)热点。

　　由《隋(suí)书·经籍志》著录(lù)《孔丛子》称孔(kǒng)鲋撰(zhuàn)来(lái)看(kàn)，证明当时编(biān)辑(jí)史书者并(bìng)未(wèi)对其(qí)真伪产生(shēng)疑问，孙悟空真实存在过吗此亦(yì)证此书在唐以(yǐ)前人是视《孔丛子》为(wèi)托名之书的。

　　《太平(píng)御(yù)览》曾引《孔丛(cóng)子》一百余条，证明当(dāng)时编(biān)辑此(cǐ)书者尚(shàng)未对《孔丛子》一(yī)书(shū)的真伪(wěi)问题产生疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注(zhù)《孔丛子》以献，始疑(yí)《孔丛子》有后人增(zēng)益的内容，故其删削旧本并增(zēng)加自己的注释。

　　《孔丛子》一书内容(róng)颇杂，其记人(rén)自孔子始，下历子思(sī)、子上、子高、子顺(shùn)、子(zi)鱼迄东汉孔子二十代孙季彦，因(yīn)此(cǐ)，此书决非出自一人之手。

　　宋咸即疑至汉桓(huán)帝、灵帝时孔氏子孙又有补(bǔ)益(yì)，然犹(yóu)信《孔丛子(zi)》实当成于孔氏之手。

　　宋咸(xián)于嘉祐三年进(jìn)《孔丛子》时，虽然怀(huái)疑《孔丛子》有后人附益成分，但尤孙悟空真实存在过吗以此书为孔氏遗作。

　　大概(gài)与其同时之人亦多信此书为真(zhēn)，如司马(mǎ)光在(zài)编辑《资治通鉴》时(shí)多(duō)采《孔丛子(zi)》内容(róng)即证。