高山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难(nán)遇(yù)或乐曲高妙的。

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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听出它(tā)的(de)意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(z拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ài)拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒(jiǔ)的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的(de)掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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