吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的(de)美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了(le)，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比得上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问(wèn)客人道：“我和徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过当年非典为什么神秘结束了了一天(tiān)，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如(rú)他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴(qín)游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法律，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法(fǎ)律而督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这样有自(zì)知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐威王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的(de)明君形(xíng)象(xiàng)，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机(jī)地联(lián)系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威(wēi)王广(guǎng)开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激(jī)烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最(zuì)活跃的(de)阶层出现在政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游(yóu)说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵(zòng)横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并(bìng)且往往(wǎng)利(lì)用(yòng)当时(shí)错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国(guó)安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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