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礼崩乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深,特别是(shì)在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契(qì)约,这本身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失(shī)败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的(de)历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御外(wài)的(de)屏障,也(yě)为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

  西周(zhōu)以善农耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等(děng)其(qí)他方面(miàn)也很发(fā)达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战国(guó)社会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

<戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班p>  现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟《与简竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极(jí)大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局,驱(qū)需内圣(shèng)外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班)也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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