草(cǎo)木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)折断呢(ne)的。

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草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳(jiā)节(jié)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一(yī)下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗的(de)意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是(shì)指美丽的女(nǚ)人，而是(shì)指美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来(lái)自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立(lì)志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受到(dào)感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林(lín)栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来(lái)折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君子们(men)像兰桂(guì)一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进(jìn)德修业，只是尽他(tā)们做(zuò)为(wèi)一(yī)个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节(jié)。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么color: #ff0000; line-height: 24px;'>外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草(cǎo)木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长史时(shí)所(suǒ)作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了(le)朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己的才(cái)华抱负的(de)思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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