四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十(shí)世纪(jì)初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语(yì)总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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