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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出(chū)自(zì)《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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