两斤大概有多重参照物，2斤有多重？-惠安汇通石材有限公司

两斤大概有多重参照物，2斤有多重？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死(sǐ)来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来(lái)，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句(jù)是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活(huó)中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对眼(yǎn)前自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的(de)崇(chóng)高，为下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上(shàng),是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意(yì)境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物(wù)，直(zhí)教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，两斤大概有多重参照物，2斤有多重？君(jūn)：指殉(xùn)情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活(huó)动细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学(xué)的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。