独(dú)肖(xi所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊(yáng)的。关于(yú)独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几个(gè)肖，独肖有哪几个(gè)生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来(lái)自大自然(rán)界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的(de)。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生活起居(jū)作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未(wèi)解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等(děng)分十二分，用十二支表示(shì)，而十二支配属生肖，生肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八(bā)宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二(èr)生肖为(wèi)基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定年(nián)度(dù)支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一康，几十(shí)二(èr)岁(suì)一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件(jiàn)大(dà)不相同，不(bù)同(tóng)年份出生的(de)人如能模(mó)仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的(de)动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物(wù)、无生物或自然(rán)现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各(gè)地(dì)的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为(wèi)本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源(yuán)，桂西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于(yú)集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生(shēng)肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的(de)外(wài)来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国(guó)仿十二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类(lèi)似(shì)的动(dòng)物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文一种观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不(bù)过他(tā)们有很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别容易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦中解(jiě)脱出来。

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