盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多(duō)数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么(me)桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆(lù)有很大差异(yì)，因为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民(mín)族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的(de)语言，饮食(shí)习惯(guàn)也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说(shuō)是(shì)唯物(wù)主义(yì)者，一些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规(guī)定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合(hé)，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆人(rén)结婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异。

国家(jiā)与国家之间(jiān)有文化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的(de)环境中成长的(de)人，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的(de)习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门(xìng)哪怕有超强的适应能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美(měi)了！是(shì)不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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