子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好抓蚯蚓真的能赚钱吗(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(x抓蚯蚓真的能赚钱吗ìng)本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做抓蚯蚓真的能赚钱吗人的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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