吾妻之(zhī)美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽(mào)，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是偏(中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午时(shí)的大臣;齐威王田因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任(rèn)相国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认(rèn)斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèn中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省g)治的(de)迫切(qiè)愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧(bì)开言(yán)路(lù)，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生(shēng)活小(xiǎo)事(shì)与(yǔ)国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并(bìng)立，各(gè)国间的(de)兼并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势(shì)力(lì)的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动(dòng)荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的(de)阶层出(chū)现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才(cái)能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提(tí)出(chū)一(yī)定的(de)政治主张或(huò)斗争(zhēng)策略，为某(mǒu)些统治集团服务(wù)，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安(ān)邦的才(cái)干。

　　各国(guó)统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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