人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就的(de)。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么(me)

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不(bù)慕势利而(ér)追求(qiú)德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力(lì)积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创(chuàng)造(zào)财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但(dàn)能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的(de)成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕(pà)是数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立(lì)了(le)浑天说，观测(cè)记录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇(yù)数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义到许多(duō)挫折(zhé)，第一次(cì)东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次(cì)东(dōng)渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受(shòu)了她，让她有了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的(de)纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较先进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎(lí)族同(tóng)胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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