抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从(cóng)模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来(lái)，以月几近是什么意思，几近什么意思拼音亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(x几近是什么意思，几近什么意思拼音ué)家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观(guān)点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方(fāng)形》（几近是什么意思，几近什么意思拼音1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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