盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因(yīn)为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来越多的(de)年轻人喜欢异域风情(qíng)的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但是(shì)异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的(de)语(yǔ)言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗(sú)会让这些男性(xìng)无(wú)法适应(yīng)，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们(m410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗en)也(yě)不会与意见不合的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再(zài)来说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免会因(yīn)为(wèi)一(yī)日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结(jié)婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差(chà)异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是(shì)很羡慕呢？

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