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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则(zé)，或布(bù)而(ér)恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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