日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪(ní)方六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热议日本国一(yī)起重大的考古发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓(mù)

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁(tiě)剑，在日(rì)本古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前，日本(běn)连(lián)本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这(zhè)么高的工(gōng)艺铸(zhù)造(zào)水(s中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗huǐ)平。

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的(de)日本可以(yǐ)做到吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来(lái)人，是日(rì)本人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是(shì)大(dà)量(liàng)渡来人或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕(gēng)文明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍可(kě)见的(de)大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一(yī)时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马(mǎ)台是(shì)现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末(mò)至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中国(guó)史书上，也(yě)不(bù)见记载，日(rì)本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默(mò)认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从中国历史(shǐ)书中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家(jiā)的起源信史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国(guó)及女王(wáng)的记(jì)载，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上(shàng)展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世(shì)纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和现代日本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在奈良市组织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低(dī)的(de)地(dì)位。较为贵(guì)重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗材盖上(shàng)。为什么(me)会(huì)这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子(zi)则(zé)是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整理(lǐ)仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现(xiàn)，日本学者尚(shàng)在研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗