然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连(lián)词，意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么(me)全(quán)国的事。

　　出(chū)自(zì)纪晓岚《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之(zhī)力(lì)，必(bì)于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shà凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚和普(pǔ)通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物的知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可(kě)是(shì)学(xué)者(zhě)依(yī)照自己从书(shū)本上学来的常识进行推理也不正确，他(tā)的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人暂时(shí)服气(qì)，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出(chū)正(zhèng)确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点则”是什(shén)么意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪昀创造的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全(quán)国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？

　　译文(wén)：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它(tā)们(men)，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已然这样那么(me)全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子道理的状况(kuàng)有(yǒu)许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇文章(zhāng)用简练的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓言故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关(guān)于(yú)人们(men)的思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻(xún)觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的常(cháng)识进(jìn)行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对(duì)河(hé)流的(de)水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了(le)。

　　依(yī)照(zhào)老(lǎo)河兵(bīng)的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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