日本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发(fā)现。去年，从奈良(liáng)市西(xī)部最大的圆(yuán)形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初(chū)出土(tǔ)时，考古人(rén)员(yuán)以为(wèi)是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子(zi)，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传(chuán)统的(de)剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把(bǎ)。1600年前(qián)，日(rì)本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一(yī)种特制的模具(jù)。有日本专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类(lèi)学家对从中国大(dà)陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人(rén)或其后裔出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖(pōu)面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是现(xiàn)代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元(yuán)二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却不见文字(zì)记微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人载，成了(le)历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界(jiè)有一(yī)默认的共(gòng)识(shí)，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早(zǎo)期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现代日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入(rù)贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四世纪的(de)古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世纪(jì)的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本学者因此称这一(yī)发(fā)现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐(yǐn)藏(cáng)在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前(qián)有不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一(yī)种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好者参观(guān)考(kǎo)古现(xiàn)场将这两件东(dōng)西放在(zài)棺材(cái)上面(miàn)，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间(jiān)，都(dōu)被认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备(bèi)。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

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