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仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩(t夷洲今是何地，夷洲是哪里iáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背(bèi)老人(rén)说，我有我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而(ér)不坠落，那么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一次(cì)了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然(rán)天地(dì)很大，万物品类很多，我一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对(duì)蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不(bù)分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的(de)就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外(wài)界的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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