题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写(xiě)景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题(tí)西(xī)林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层(céng)峦(luán)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了(le)一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方面了解事(shì)物(wù)，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一(yī)酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗个(gè)道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不(bù)是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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