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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(f特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗ū)鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海(hǎi)，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国(guó)中(zhōng)三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字(zì)叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾(shí)到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你(nǐ)的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强(qiáng)调了认识事(shì)物的(de)复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对(duì)性和认知过(guò)程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便是(shì)庄(zhuāng)子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄(lù)比作(zuò)腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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