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君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里,君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什(shén)么句式?

  “假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是:“君子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什么(me)不(bù)同,(只是(shì)君子(zi))善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇,其中有些(xiē)警句,已成为(wèi)勉励学(xué)习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原(yuán)文中本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文章大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道(dào)理(lǐ)。

  这些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富(fù)的含(hán)义,因(yīn)此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数(shù)地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻(yù)阐述(shù)道(dào)理、证明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些p>

  由于创造比喻的技(jì)巧很高,因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异(yì)也(yě),善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于(yú)哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也(yě),余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物(wù)也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句(jù)话意思是(shì)竖裤:君子的资质秉性(跟(gēn)一般人相(xiāng)比)没有什么不同,(只(zhǐ)是(shì))善于借助外物罢(bà)了。

  其(qí)中(zhōng),“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”,指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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