人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是(shì)“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)的(de)。

　　关于人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么(me)以及(jí)人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么，人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意(yì)思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索何(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩hé)获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在(zài)于(yú)勤奋(fèn)，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入(rù)到祖(zǔ)国(guó)科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多(duō)颗恒(héng)星(xīng)，发明了(le)第一(yī)架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所(suǒ)收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折(zhé)，第一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山（今(jīn)江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后(hòu)抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也(yě)磨(mó)炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳(láo)动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地(dì)传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺织(zhī)技术的(de)长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩