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相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译(yì)：认识最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心(xīn)正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自(zì)己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家(jiā)庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想，先要使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己(jǐ)获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万事(shì)万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚(chéng)后(hòu)，心思(sī)才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书”之(zhī)首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为(w相机能托运吗飞机相机可以过安检机吗èi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个(gè)脚印，你(nǐ)就会(huì)登堂入室，领略儒学(xué)经典(diǎn)的(de)奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后(hòu)家齐；家齐而后(hòu)国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和(hé)家族；要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要(yào)修养自(zì)身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己革除不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明(míng)德(dé)，认识(shí)本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭(tíng)和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平。