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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾(wú)民(mín)又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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