敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖(mài)会(huì)上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊于天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一(yī)人，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地(dì)球的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这里出(chū)现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛(niú)顿(dùn)之(zhī)所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机(jī)会郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(huì)再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么(me)，包括(kuò)他(tā)为什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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