成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为：必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的(de)祸(huò)患(huàn)，就常(cháng)常会(huì)有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)以及成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等(děng夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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