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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思(sī)

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处(chù)时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比(bǐ)较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念(niàn)，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时(shí)戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行(xíng)事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì)自己的(de)欲望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种(zhǒng像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大(dà)理想和(hé)抱负(fù)，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态(tài)度(dù)、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使别(bié)人看不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守的(de)君(jūn)子：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(x像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的iǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是(shì)慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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