子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎ叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》o)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育(yù)孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

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