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徙(xǐ)木立(lì)信的(de)故事阐明晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南(法西斯国家有哪几个nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法法西斯国家有哪几个则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国(guó)疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织法西斯国家有哪几个(zhī)以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信(xìn)者，吾所(suǒ)以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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