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小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意(yì)思，练(liàn)实指的(de)是(shì)什么

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(j小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)iàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他(tā)，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去(qù)，不是(shì)梧桐树不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即(jí)事(shì)物本身的相对(duì)性和(hé)认知(zhī)过(guò)程(chéng)的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄(lù)且无(wú)端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。