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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”绿豆汤的热量是多少大卡p>

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期(qī)就能完全听出(chū)它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙(yá)惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约(yuē)好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签(qiā绿豆汤的热量是多少大卡n)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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