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这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理(lǐ)或者自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学(xué)成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他(tā)的数据会比较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于(yú)埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的(de)是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思)里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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