盛唐时期(qī)贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中(zhōng)有什么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内(nèi)陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受的(de)文化教育(yù)，不同程度上都有(yǒu)自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受(shòu)，自然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里了二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也(yě)难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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