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意思:美丽(lì)。出(chū)处(chù):战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。
《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》原文(wén)节选(xuǎn)邹(zōu)忌修八(bā)尺有余,而形貌(mào)昳丽(lì)。
朝服衣(yī)冠,窥(kuī)镜,谓(wèi)其妻曰:“我孰(shú)与城北徐公美?”其妻(qī)曰(yuē):“君美甚,徐公何能及君也(yě)?”城北徐公(gōng),齐国之美丽者也。
忌不自(zì)信,而复问其妾曰:“吾(wú)孰与徐公美(měi)?”妾(qiè)曰:“徐(xú)公何能及君也?”旦日,客从外来,与坐谈,问之客(kè)曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
”明日徐公来,孰视之,自以(yǐ)为不如(rú);
窥镜(jìng)而自视(shì),又(yòu)弗如远甚。
暮寝而思之,曰(yuē):“吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者,私我也;
妾之美我(wǒ)者,畏我也(yě);
客之(zhī)美我者,欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。
”
《邹忌讽齐王纳谏》原文节选翻译邹忌(jì)身长五十四·寸左右,而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。
有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽,照着镜子,对(duì)他的(de)妻子(zi)说:“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比,谁(shuí)更美(měi)丽呢?”他的妻子说:“您美极了,徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢?城北的(de)徐公齐国的最美的男(nán)子。
邹忌不相信(xìn)自己(比徐公美),于是又(yòu)问(wèn)他的小妾说:“我(wǒ)和徐公(gōng)相(xiāng)比,谁更美丽?”妾说:徐公怎么能比得上您呢?第二天,有客(kè)人从外(wài)面来拜访,邹(zōu)忌(jì)和他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和徐(xú)公相比(bǐ),谁(shuí)更美丽?”客人(rén)说:“徐公不如(rú)您美丽啊。
”
又(yòu)过了一天,徐公前来拜访,(邹忌)仔(zǎi)细地端详他,自己觉得不(bù)如他美丽;
看着镜子里(lǐ)的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。
傍晚,他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件事,说:“我的妻子认(rèn)为我美(měi),是偏爱(ài)我(wǒ);
我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi),是惧怕我;
客(kè)人赞(zàn)美我美,是有事情要求于我。
”
邹忌简介邹(zōu)忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年(nián)),一作“驺忌”,尊称“驺子”,中国战国时期齐国人。
《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌,齐(qí)桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期,以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng),被任相国,封于(yú)下(xià)邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳镇),号成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆。
他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏,主张革新政治,修(xiū)订(dìng)法律,选拔人才,奖励(lì)贤臣,处罚奸(jiān)吏(lì),并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境,从此齐国(guó)渐强(qiáng)。
前360年前后(hòu),齐威王起用邹(zōu)忌实行改革,“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。
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意思:美(měi)丽。
出处:战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。
原文节(jié)选:明日徐公来,孰视之(zhī),自以为不(bù)如;窥镜而自(zì)视(shì),又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。
暮(mù)寝而思之(zhī),曰:“吾妻之美(měi)我者(zhě),私(sī)我(wǒ)也;妾之美我者,畏(wèi)我也;客之美我者,欲有求于我也。
”
译(yì)文:又过了一天,徐公前(qián)来拜访(fǎng),(邹忌)仔细地(dì)端详(xiáng)他,自己觉得不如他美(měi)丽;照着镜子里的自己,更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。
傍晚,他(tā)躺在床上休(xiū)息(xī)时想这件事,说(shuō):“我的(de)妻子认斗(dòu)举为我美,是偏(piān)爱我(wǒ);我(wǒ)的(de)小妾认(rèn)为(wèi)我美,是(shì)惧(jù)怕我;客人赞美我(wǒ)美,是有事情(qíng)要求于我。
”
扩(kuò)展(zhǎn)资料
文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之(zhī)明,善(shàn)于思考,勇于进谏(jiàn)的(de)贤士(shì)形象(xiàng)。
又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能(néng)改,从谏如流(liú)的明(míng)君(jūn)形象,和革(gé)除弊端,改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。
告诉读者居上乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言路,采纳群(qún)言(yán),虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正才有可能成功。
文章(zhāng)以“孰(shú)美(měi)”的问(wèn)答开篇,继写邹忌暮寝(qǐn)自思,寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为,并因小悟大,将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。
由自(zì)己(jǐ)的“敝”,用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”,充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的(de)从政谋(móu)略(lüè)。
邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟(wù),委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路(lù),改革(gé)弊政,整顿吏治,从而收到很(hěn)好的(de)效果。
创(chuàng)作背(bèi)景:春秋战(zhàn)国之际(jì),七雄并(bìng)立,各国间(jiān)的兼并战争,各(gè)统(tǒng)治集团内部新旧势力(lì)的斗争(zhēng),以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗争(zhēng),都异常尖锐激(jī)烈(liè)。
在这(zhè)激烈动荡的时代(dài),“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上。
他们(men)以自(zì)己的才能和(hé)学识,游说(shuō)于(yú)各国(guó)之(zhī)间,有的主(zhǔ)张连横,有的(de)主张合纵,所以,史称这(zhè)些人为策士或纵横家。
他们(men)提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略(lüè),为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服务,并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳,施(shī)展着自己(jǐ)治(zhì)国安邦的(de)才干。
各(gè)国统治者也(yě)认(rèn)识到(dào),人心的向(xiàng)背(bèi),是国家(jiā)政权能否巩固的决(jué)定性因素(sù)。
失(shī)去了民心,国家(jiā)的(de)统治就难以(yǐ)维持(chí)。
乌蒙山连着山外山是什么歌,乌蒙山连着山外山是什么歌曲 所以(yǐ),他们争相招揽人才,虚心(xīn)纳谏,争(zhēng)取“士”的(de)支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了