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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是(shì)在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不(bù)断(duàn)激化，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是(shì)让自身的权(quán)威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武(wǔ)王(wáng)灭商后建立了西周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　李宇春的现任丈夫是谁　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮(li李宇春的现任丈夫是谁áng)食品(pǐn)种繁多，基本(běn)包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残(cán)和动荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感叹西周森(sēn)严等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽(李宇春的现任丈夫是谁jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不(bù)为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典(diǎn)章制度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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