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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场(ch正负数加减法则顺口溜有哪些题目，正负数加减法则顺口溜有哪些呢ǎng)南门(mén)立下一根三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之记(jì)载，而求(qiú)其利国(guó)福民(mín)巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民(mín)之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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