成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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　　出自孟海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

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